Стоїцизм - мистецтво бути щасливим


Тяжко бути щасливим постійно. Швидше неможливо, а так хочеться. Філософія стоїцизму не няньчиться з нами. Стоїки не кажуть, що нам призначено життя в щастя та радості. Навпаки, вони готують нас до труднощів, які однозначно зустрінуться на життєвому шляху. Стоїцизм пропонує практичний підхід до щастя, вчить, як підтримувати відчуття щастя довше та допомагати іншим. У цій статті я розгляну кілька практичних способів, як сучасний стоїк може стати щасливішим.

Сконцентруйтеся на тому, як є, а не на тому, як повинно бути

У буддизмі навчають, що одне з джерел страждання – це бажання: бажання змінити те, що ми не можемо змінити, мати те, що ми не маємо, і робити те, що робити не можемо. Проблема в тому, що бажання спотворює нашу самооцінку та наш погляд на світ. Коли ми чогось хочемо, то концентруємось на бажаному, а не на тому, що швидше за все станеться. Таким чином, ми відкриваємо двері для нещастя. Стоїки описували схожу концепцію, коли вчили жити у злагоді з природою.

Не вимагай, щоб події відбувалися так, як тобі хочеться, але приймай те, що відбувається таким, яке воно є, і будеш щасливий.

Епіктет, Енхірідіон, 8

Я багато разів відчував результат, коли не слідував цій пораді. На яку високу гору досягнення не забирався — я знецінював, тому що наступна гора здавалася вище. Як сильно я не хотів би, щоб щось сталося, цього не було і я залишався засмучений. Ще більше я зазнав, коли жив у фантазії, що варто тільки чогось досить сильно захотіти, то так і буде. Ці фантазії не призводили до щастя, а скоріше до неврозу.

Страждання має різні шляхи до нас у життя. Може померти близька людина, можна залишитися без роботи або усвідомити, що мета, якої прагнув багато років, не потрібна. Не важливо, що відбувається. Важливо, що хаос і потрясіння - невід'ємна частина життя. Завжди будуть підйоми та падіння. Не тому, що у вас особливо тяжке життя, а тому що життя саме по собі тяжке. Марк Аврелій на цей випадок мав відому фразу: «Події – це не проблема. Проблема в тому, як ви їх оцінюєте».

Чим точніше ми навчимося оцінювати те, що відбувається, тим довше зможемо жити у відносному щастя. Адже жити у злагоді з природою — це ще й цінувати правду вище за наші емоції та бажання. Це не означає, що ми маємо змиритися з усіма проблемами, але ми повинні чекати їх. Так, це складно. Але це єдиний вибір, який принесе щастя.

Знайте, куди йдете і чому

Хто не знає, в яку гавань плисти, для того немає попутного вітру.

Сенека, Моральні листи до Луцилію, лист LXXI, 3

Марк Аврелій не хотів бути імператором. З дитинства йому подобалося вчитися та вправлятися у філософії. Він би все життя вчився, викладав та писав. Курс життя змінився, коли його призначили спадкоємцем трону. Але Марк-імператор залишився вірним своєї мети - він прожив гідне життя імператора і залишив величезну філософську спадщину.

Так само, як Марк Аврелій ніколи не упускав з уваги то, що він намагався досягти, нам потрібен такий самий напрямок, щоб жити щасливим життям. Якщо ми подорожуємо без мети у голові, то ми взагалі не подорожуємо - ми безцільно блукаємо.

Варто зауважити, що стоїки не лише говорили про важливість мети, але й про те, що не варто панікувати, якщо мети в нас немає. Коли ми відчуваємо, що загубилися, ми не знаємо, куди йти і як знайти те, що приносить щастя, останнє, що треба робити – панікувати.

Потрібний спокій, або, як її називали греки, апатія (грец. ἀπάθεια — безпристрасний спокій, свобода від пристрастей). Спокій приносить свободу. Свободу від диких емоцій, які змушують нас говорити неправильні слова чи діяти імпульсивно. Стоїки вірили, що приймати рішення потрібно лише у стані безтурботної ясності. Те саме відноситься до пошуку мети в житті. Замість того, щоб панікувати та бігати по колу, варто зупинитися, знайти спокій, і розмірковувати, де ми хочемо бути і ким хочемо стати.

Як тільки у нас є ціль, яку ми вважаємо гідною свого життя, ми здобуваємо щастя. Адже ми на правильному шляху.

Годуйте правильного вовка

Які здебільшого твої уявлення, таким же буде і твоя думка. Бо душа просочується цими уявленнями.

Марк Аврелій, Роздуми, 5, 16

Подумайте про саму негативну людину, якого знаєте. Це може бути колега, який завжди скаржиться, друг чи батьки. Ці люди переживають те саме, що інші люди, ті ж складності, ті ж питання, ті ж травми. Але вони вибирають бачити склянку наполовину порожньою, а не наполовину повним.

Впевнений, що ви не подумали про себе, чи не так? Нелегко визнати, що найнегативніша людина, якого я знаю - це я. Адже саме я говорю з собою таким тоном і такими словами, що не дозволив би нікому. А ви?

Впевнений, ви знаєте легенду племені Чероки про силу вибору. Історія приблизно наступна: дідусь розповідає онуку про двох вовків, які завжди борються всередині кожного. Один вовк наповнений злістю, ненавистю, заздрістю, жалем, виною, брехнею, та страхом. Інший вовк наповнений добром, радістю, правдою, щирістю, підтримкою та вірою. Хлопчик подивився на дідуся і спитав: «але який вовк переможе?» Дідусь відповів: «Той, якого ти годуєш».

Це, що ми говоримо собі та іншим - це те, якого вовка ми годуємо.

Коли зіткнетеся з труднощами, згадайте, що ви можете вибрати, що думати про ситуацію та яким тоном говорити. В іншому випадку ви годуєте не того вовка.

Звільніться від почуттів до людей

Відчувати, але не бути контрольованим почуттями - цей принцип стоїків наробив багато галасу. Говорять, ніби стоїки прагнуть стати беземоційними роботами та жити без близьких стосунків. Що любов і радість — це лише спалахи ірраціональних емоцій, які завжди потрібно робити під контролем. Це просто неправда.

Стоїцизм - не означає байдужість. Стоїцизм означає дозволяти собі почуття, але не стати їх рабом. Стоїки багато значення та цінності надавали близьким відносинам з іншими, будь то дружні чи романтичні стосунки. Марк Аврелій постійно нагадував собі бути людинолюбним і вихваляв свого вчителя Секста Херонейського як «людини вільної від пристрастей, але повного кохання».

Почуття до людей приносять багато страждань і тому стоїки вважали, що ми повинні від них вільними:

що ж, хіба ти не бачив ніколи, як пестяться і грають один з одним собачата, так що міг сказати: «Немає нічого доброзичливішого!»? Але щоб ти побачив, що таке дружба, кинь між ними шматок м'яса, і дізнаєшся. Кинь і між собою та своїм сином клаптик землі, і ти дізнаєшся, як твоя дитина хоче скоріше поховати тебе, а сам ти молиш про його смерть.

Епіктет, Бесіди, 3,22

Стоїки так само вважали, що потрібно любити не лише близьких:

Людині властиво любити оманливих. Ти досягнеш цього, якщо перейнешся думкою, що вони схожі на тебе, а грішать через незнання і проти своєї волі. Ще трошки, і тебе, і їх наздожене смерть. Ніхто з них – це найголовніше – не завдав тобі шкоди, бо не зробив твою душу гіршою, чим вона була до того.

Марк Аврелій, Роздуми, 7, 22

Вони вірили, що все у світі взаємопов'язане і тому цінували людей та сам світ. Борг кожного стоїка мати близькість один до одного, але усвідомлювати тендітність становища. Емоції – це не ворог. Це ще одна частина нашого природного "Я", яку ми повинні навчитися контролювати, а не знищити.

Епіктет багато написав у Бесідах про стосунки, кохання, дружбі, і я роблю смислову витримку з книги 3, уривок 24, яка ідеально описує підхід стоїків до відносин і почуттів:

Запитуєш мене, як я люблю своїх близьких? Як благородний та щасливий. Розум мені ніколи не велить бути низьким, зламаним, залежати від інших та скаржитися. Якщо ж через це кохання потрібно стати рабом і нещасним, то неправильно і любити своїх близьких. Чи не думаєш ти, що Сократ не любив своїх дітей? Любив, але як вільний, тому й не порушував нічого ні на війні, ні в раді, ні на суді. А в нас дуже багато всяких приводів бути неблагородними з любові: в одних - через дитину, інших – через матір, у третіх – через братів. Однак ні через кого ми не повинні бути нещасними, але повинні бути щасливими завдяки всім. Ну а Діоген хіба не любив нікого? Він, який заради загального блага з радістю приймав на себе стільки праць та тілесних мук? Але як він любив? Як слід — дбаючи про них, і водночас підкоряючись богу... Ось так досягається свобода. Послухай, що він казав: "Я знаю, що моє і що не моє. Майно - не моє. Рідні, домашні, друзі, добра слава, звичні місця, проведення часу — все це чуже». Так що — твоє? «Користування уявленнями. Тільки це у мене непідвладне перешкодам, непідвладним примусам. Ніхто не може перешкодити, ніхто не може змусити користуватися ними не так, як я хочу. Так хто ж ще має наді мною владу? Королі? Звідки їм?» Так над ким не має сили жодного задоволення, ніяких страждань, не слава, наше багатство, а сам він може, коли йому буде завгодно, покінчити зі своїм тлінним тілом і піти? А якби він проводив життя в Афінах із задоволенням та з близькими, то його справи залежали б від кожного, у владі сильнішого було б засмутити його.

Висновок

Ми можемо вистояти перед обличчям негараздів. Ми можемо знайти щастя у труднощах, з яких складається життя. Ми можемо знайти спокій і свободу від гнітючих почуттів. Стоїцизм про це навчити переживати важкі часи і насолоджуватися справжнім. По суті, головна мета філософії — зробити життя щасливішим.

Ви можете врятувати цей блог, якщо запросіть мене на чашку кави. Дізнатися більше

Підпишіться на розсилку

Відправляю 1 лист на місяць з усіма статтями. Нічого більше.

Або приєднуйтесь до Телеграм-канал.

Зачекайте

спасибі! Ви успішно підписалися.